第62章 孟子梁惠王上14（第1页）

孟子·梁惠王上1。4

袁行霈主编“中华传统文化百部经典”丛书（国家图书馆出版社2o17年版）2o2o-o6-o1

作者【先秦】孟子

梁惠王曰“寡人愿安承教[1]。”

孟子对曰“杀人以梃与刃，有以异乎[2]？”

曰“无以异也。”

“以刃与政，有以异乎[3]？”

曰“无以异也。”

曰“庖有肥肉[4]，厩有肥马[5]，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也[6]。兽相食，且人恶之[7]，为民父母，行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也[8]？仲尼曰‘始作俑者[9]，其无后乎[1o]！’为其象人而用之也[11]。如之何其使斯民饥而死也[12]？”

注释

[1]此句意为，我愿意诚心接受指教。安乐意。承接受。[2]以上两句意为，用木棍打死人和用刀杀死人，有什么不同吗？梃（tǐng）木棒。刃刀刃。这里指刀。[3]以上两句意为，用刀杀死人和用苛政害死人，有什么不同？[4]庖（pao）厨房。[5]厩马棚。[6]率兽而食人率领野兽吃人。率率领。一说驱赶。朱熹《集注》“驱兽以食人。”[7]以上两句意为，野兽自相残食，人们尚且憎恶。且人恶之按现在的词序，应是“人且恶之”。且尚且。[8]以上三句意为，作为百姓的父母，施政却不能避免率领野兽来吃人，那么其作为百姓的父母又表现在哪里呢？恶在何在。恶（ū）何；怎么。[9]俑古代用以殉葬的木偶或陶偶。[1o]其无后乎以俑代人殉葬，虽是一种进步，但俑具人形，尚有殉葬之意在。孔子崇尚仁爱，故对始作俑者亦加谴责。[11]象同“像”。[12]以上五句意为，孔子说“率先用人偶殉葬的，大概不会有后代吧！”因为他模仿人的样子来做殉葬品。（这样尚且不可，）又怎么能让这些百姓饥饿而死呢？斯这些。

原边注

以政杀人，甚于以刃杀之。

点评

本章紧承上章，批评梁惠王以苛政杀人。孟子特别强调作为国君，应像“民之父母”一样去保民、爱民、养民，惠王不仅没有做到这一点，反而有“率兽食人”之弊。本章“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”四句，被诗圣杜甫提炼为“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，成为批判暴政的千古名句！

孟子（前372年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），与孔子并称“孔孟”，鲁国邹（今山东邹城）人。战国时期儒家思想代表人物之一，中国古代思想家、哲学家、政治家、教育家。

孟子自幼父亲早逝，与母亲相依为命，为了给他营造一个良好的成长氛围，孟母曾三次搬家，这也成为一时佳话。

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