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第87章

教派神道有神道大教、神理教、出云大社教、神道修成派、神道大成教、实行教、扶桑教、御岳教、神习教、禊教、黒住教、金光教、天理教这13个教派；

民俗神道更有信仰土地神、屋神等乱七八糟的神道。

倒是在介绍自己职阶职位时，非常坦白，估计也有示威之意。

神道教的神职分宫司、权宫司、祢宜、权祢宜、神主、祝部、神官、出仕、巫女等，而职阶则是所谓的净阶、明阶、正阶、权正阶、直阶等。

所以简而言之，面前这个小日子术士就是个他们那一片儿的中层干部。换算到茅山职位比较，基本就是个脉主的位置。

不要小看一个脉主位置，师父和那素未谋面的大师伯石坚，将来就会为了这么个破位置产生一系列纠纷，搞得头破血流，一地鸡毛。对世俗而言，一脉之主已可自称一句掌门了。

“入我国土，屠我国人。堂而皇之，也配称礼？你称的哪门子礼？”

江烈龙非常平静的俯视着面前的小日子术士。

事实上在刚来不久后，他就察觉到了孟家镇的气氛不对。倒不是说察觉到死气啥的，但就是有一种虚浮的不真实感在心头浮现。

作为被龙头煞局照顾过的倒霉地儿，第一次来时给江烈龙上的迷障一课太过深刻，让他自己都有点怀疑自己是否是多疑了。

后来他调用纸卫星，全方位的俯瞰了这处地径后，发现这孟家镇的地形很有特点。

所谓西来百水向东流，东显长河九曲沟。后高绵远儿孙胜，禾谷田蚕岁岁收。孟家镇整个的地形地貌非常好，乃是堪舆术里所谓的大吉大利之地。

但就是这般好的一处福地，风水却蒙上了一层灰暗，透着一股病气。

在前去见了孟老爷后，江烈龙在看到那个名叫孟贵的新任管家的第一眼，就觉得不对。

对方明明是前任管家孟忠的儿子，但跟他老子长得一点不像不说，还自带一股浓重的乡土口音。

要知道孟忠这位忠仆说话可是很有点北方口音的，完全驴唇不对马嘴。

然后抱着这种怀疑，江烈龙开启透视术，不少痕迹的上上下下打量了一番此人，然后便发现他居然穿的是兜裆布！

所谓兜裆布，便是小日子男人穿的那张白布条兜裆内裤。类似相扑选手所穿类型。

此物在这个时代，是和武士道精神一起，号称小日子男人不可或缺的两样珍物。

所以在江烈龙前去事发地点前，就已经基本确定了，这场局必然和小日子有关。

后来到了那事发地点确定时，江烈龙进一步注意到了这个北斗主死局的险恶与阴险。

但不想打草惊蛇的他，刻意把话题往十大阴帅的日游神身上引，继而让师父本色出演受骗上当者的形象。

于是返回时，他果然用透视术，从那收通行捐的一个鸦片兵身上，再次看到了那辣眼睛的兜裆布。

然后预知术作用下的心血来潮发动，带着一头雾水的师父，躲过了一波炸弹袭击的必死之局。