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第112章 吕刑2(第1页)

黄帝、高阳帝、尧帝、舜帝、大禹帝等多位先代的圣王,致力于治理广大民众,明智地任用贤明的人,辅佐君王施行安民保民的常法,孤苦年老、无依无靠的人都没有受到伤害。

伟大的帝王舜帝,清楚明白地追究普通百姓和无依无靠的人对不法苗民的控诉,舜帝要运用德政的威力使不法的苗民畏服,要以德政的圣明来启不法苗民内心的明德。

于是,舜帝奉行上帝安民保民的大命,降下德政的命令给伯夷、大禹、后稷这三位民众的长官,让他们同情和救济民众,建立德政的大功。

从伯夷手里诞生了完备的礼制和法典,依据刑法审理案件;在大禹的治理下,疏浚河川,平息洪水,整治农田,主持为各大河流和大山命名;后稷指导百姓播种、治理农事、种植不同的粮食品种并且获得丰收。

这三位保民养民的长官,成就了德政的大功,一心一意地帮助民众过上富裕的生活。

在尧帝、舜帝、大禹帝那个时候,掌管刑罚的官员,能做到不偏不倚的公正执法,来约束和管理各级官员们,引导全体官员恭敬地致力于施行德政。

做君王的人能够做到温和恭敬、严肃认真,做各级官员的人能够做到为人贤明、做事聪明,德政之光照于四方,君臣上上下下没有人不是勤于德政。

正是因为能够施行上述的德政,于是,国家能够清楚明白地做到不偏不倚、公正执法;各级官员以身作则,把常理和常法作为刑罚的辅助手段,来治理民众。

从根本上讲,立法和执法,并不是为了体现法律的威严和刑罚的可怕,而是要让国家和民众走上丰饶富裕之路。

要敬慎地行善以求福,要畏惧不善行为带来的灾祸。

不要有被人指指点点的话应在自己身上。

要只想着确实做到上天安民保民养民的德政,自己要主动履行上帝所赐予的使命,这样才够得上享有在人世间的安定和幸福。”

周穆王说“啊,你们这些在各地执掌政务、掌管刑法的官员,你们不是应当考虑自己是作为上帝的代表来治理民众的吗?现在,你们如何代表上帝监管好民众呢?难道不应当继承当初伯夷创立的刑法吗?今后你们如何去惩罚犯罪之人呢?

正因为当初苗民没有仔细研究刑罚的具体执行方式,没有选任心地仁厚的执法官去考察五种刑罚的适中与公正;结果,在那个时候,普通苗民拉帮结伙仗势欺人,抢夺他人财物,因此苗民的君主制定了脸上刺字、割鼻、砍脚、阉割生殖器、死刑这五种刑罚,随意执法,伤害无辜。

上帝不能坐视不管,因此降下灾祸给有罪的苗民,那些有罪的苗民咎由自取,对于上帝的惩罚无话可说,于是罪人们被断绝了后代。”

本章完

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