第60章 道心修炼1（第1页）

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2o28年8月1o日凌晨四点，陈欣然，曾武邦，赵成子都进入了心流仪修炼。

李昱在外面修炼道心，对于道心的修炼就是反复修炼道德经，今天他要修炼的是道德经的第二章。

李昱在滇池边的一个高台上席地而坐，慢慢的闭上眼睛深吸一口气，一声敲击钵盂的声音从脑海中传来。

接着脑海中出现了道德经的第二章，

天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。

第二章道德经为我们讲解了世界运动的规律以及通过这个规律我们认识事物的方式和方法。

用哲学的语言来概括第二章的内容，就是说万事万物都是相比较而存在，相对立而展的，就像我们下围棋有黑子就要有白子，两者才能相辅相成。

第二章是道德经的总纲，这一章把后面要展开论述的内容提前做了罗列，就像一本书的目录。

天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。

这句话是说，天下都知道美是什么，丑自然就存在了。都知道什么是善，一定也就知道什么是不善。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

有无相生是指有和无是相比较而存在的，是相辅相成的，好比车轮的车轴中间是空的，空就是无，因为空才能插上车辐条，车轮才能因此转动，才有了车的使用。

难易相成是说你要想做难的事情，要从容易的事情做起，想要有大的作为要从小事情做起，脚踏实地循序渐进，不要眼高手低，正所谓合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土，千里之行，始于足下，从量变到质变是事物展的规律。

长短相较是讲的得与失，名利和我们的生命比起来哪个更重要，我们的生命和财富比起来哪个更珍贵，得和失哪一个损害更大，对名利的过分追求一定让我们耗费巨大甚至搭上性命，拼命积累财富到最后反而失去更多，甚至失去生命。

再比如有人经历了很多的苦难和磨难觉得命不好，可是恰恰拥有了这些经历很多人来能磨炼出很高的逆商，积累了很多宝贵的经验，这样的人以后才能在关键的时候一鸣惊人，当然不是歌颂一味的吃苦，但是适当的挫折和磨难在每一个成功者的生命中都是不可或缺的。

所以什么是长什么是短，什么是好什么是坏这都是相比较而存在的，这就是长短相较。

高下相倾这里说的是贵以贱为本，高以下为基，高如果没有下做根基那高也只会倾倒。不管我们居于什么样的高位，我们都要以下为本，要善于处下，做事要谦卑，不要居高临下，盛气凌人，要礼贤下士，这样才能真正居上。

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