第184章 得加钱（第1页）

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瞧瞧这话说的。

孔寒安一度以为，在他面前的不是财神爷赵元帅。

这是那个笑眯眯和气生财的财神说的话嘛？

见到孔寒安不可置信的看着自己，财神笑道。

“你的小脑袋瓜是不是在想，衡山应该薨了，为什么我让你去拘魂？”

孔寒安摇了摇头“不，我在想您是不是二爷冒充的，这不该是您说的话呀。”

财神笑骂道“还是那个惫怠玩意儿，怀疑我？你现在就把那钱给我还来，不然你的那些分成要没咯！”

孔寒安大急。

“别啊爷，我们阴司地府这么多人等着我养呢。”

逗完孔寒安，财神又严肃了起来。

“不是和你开玩笑，衡山入魔了。”

孔寒安？？？

入魔这个词，孔寒安是第二次接触到。

上一次还是杨林，因嫉妒孔寒安神眷浓重，妒火攻心。

但南岳衡山大帝是什么人？

主神级别的人物啊。

他也能入魔？

财神这次不用读心，都能猜出孔寒安在想什么。

“你以为我们为何能斗赢巫神？”

他对孔寒安解释了一通。

其间很多玄妙的东西，孔寒安暂时听不懂，但关键的意思，孔寒安理会到了。

巫神是纯粹依靠信仰诞生的神明。

而道家诸神，虽然也有吸纳信仰，但他们并不依赖于信仰。

人间的信仰，多且杂，这还不算妖精与鬼怪。

不同的想法，彼此之间会有冲突与矛盾，作为神，是容易受其影响的。

所以，早期原始崇拜诞生的巫神，没有自我，行事多矛盾。

比如太阳神，明明应该代表着阳刚，但谋划孔寒安却用的是阴谋。

又比如少司命，她应该是孩童的守护神，可却偏偏像一个莽夫，两次都是直接找上孔寒安。

道家诸神，想要更近一步，必须要参与到争夺大道权柄之中。

而一旦执掌权柄，民间必然会产生信仰。

那么，他们也要设法调和这些信仰祷念之音在体内的冲突。

好在，道家诸神有修为，有身体，有神像，他们能保持自己的意志。

可衡山不同。

南岳衡山大帝，曾也是个山神。

或者说，五岳大帝，曾经都是巫神。

信仰之于神，就像甜美的毒药，吃下去后，体内总有余毒残渣。

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