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  “你可知为何春秋时期诸子百家，最后是儒家成了主流？”

  这个凤笙当然知道，她甚至为此特别钻研过，因为钻研得够透彻，也因此很多时候她的思想并不符合当下大局势。

  春秋战国，诸子百家争鸣，那时还是个思想比较自由的时代，很多人敢于去想，敢于去创造思想学术流派。诸子百家之流传中最为广泛的是法家、墨家、儒家、道家、法家、纵横家等。

  后几经周折，以孔子、老子、墨子为代表的儒家、道家、墨家，成为了三大主流思想流派。又经过漫长的岁月，及朝代的更替，以孔子、孟子为代表的儒家成了主流思想。

  那为何儒家能赢过其他，成为主流思想，甚至受到许多君王的青睐？皆因，统治者需要它来控制百姓，巩固统治。

  儒家流派在展的最起初，其实并不理想，战国时期乃诸侯纷争，硝烟四起的年代，行仁政、反苛政的思想是没办法满足诸侯统治及大统一的理念。一直到汉代董仲舒展了儒学，提倡君权神授之后，才为当政者所接受。

  之后，经过漫长的岁月，儒家流派一步步向当政者靠拢，又吸收了佛教、道教的教义，有了的变异，什么三纲五常，天人感应，受命于天，说白了就是统治者为了便于统治，愚化百姓。

  凤笙是善于思考，才懂这一切，所以她学习它，利用它，却不敬畏它，这就是她敢于以一己之身，去挑战太子所代表的统治阶层的原因所在。而魏王，他算是统治阶层，自然明白其中的核心，不会被其愚弄。

  “你可以这么做，但当下主流如此，你这样教导她们，若有一日她们离开书院，回归世俗，是否会是异类？”

  什么才是异类？有异于世俗常人的便是异类。

  异类是没办法容身于世的，就好比韩英，她可以说是不让须眉，可即使如她，也必须远离家乡，独自一人艰难存世。韩英过得不错，是得益于她坚韧的性格和阔达的心胸，但这种特质并不是人人都有。

  就比如花儿，她已经习惯了家人对待她的方式，若强行拉她出来，告诉她别人家不是这样的，别人家的女儿不用挨打挨饿，不用什么都让着哥哥弟弟。她明白了，知道了，但她根本没有能力去改变所处的环境，她又该怎么办，也许到那时候，才是她最痛苦的时候。

  人，有时候其实不是看得越透彻越好，迷迷糊糊过一生也不错，慧极必伤，说的大概就是这种情况。

  凤笙陷入良久的沉思，魏王见她如此，明明想提醒她坐的时间已经够久了，还是选择沉默空出地方让她去认真想一想。

  他看得出她很在乎这些，所以他愿意帮她去想去规避一些可以预料的错误。

  凤笙想了很久，直到快傍晚时，才提给韩英回信。

  在信中她提出了魏王的质疑，并写了些自己想法，同时也做下决定，还是都教。学了女子该学的，再学男子的，有了区别和差异，自然会出疑问，有了疑问就会有思考，等到那时候她们也大了，会明白自己想要什么。

  写完信，她吩咐人送去书院，做完这一切的她，十分开心，去找魏王一同用晚膳。

  魏王在书房里，刚和幕僚说完事，见凤笙来了，就让所有人都散了，他自己则和凤笙一同朝正院走。

  见她眉眼舒展，知道她心情不错，他问道：“信写完了？”

  她点点头。

  “幸亏她是个女人。”不然魏王的醋桶早就打翻了，一天一封信，这事魏王专门关注过，还命人去查了那个韩英，只是凤笙不知道。

  凤笙笑了笑：“她如果是男人，我跟她也聊不到一处。”同病相怜的感同身受，才是两人聊得来的主因。

  “再过几日十六抓周，我们要进宫一趟。”

  听到这话，凤笙才恍然过来十六皇子已经周岁了，时间过得真快。

  “等会我让人开了库房，看有没有什么好添头，给小十六添去抓周。”按照大梁的习俗，若是家中或者亲戚家有孩子办抓周礼，为了以示关系亲近是要添些东西供其用来抓周。

  这么说定了，等用罢了晚膳，两人让人去把库房打开了，一阵挑挑拣拣，才择了几样合适的东西出来，让下人收着明日送进宫。

  *

  很快就到了当日。

  这算不得是什么大日子，再加上孩子小，当下人有藏着掖着免得折了福气的思想，所以小十六的抓周礼仅限自家人。

  除了宫里各位娘娘们，便是吴王赵王襄王等一众皇子及他们府上的女眷。陈皇后也来了，自打陈家闹出上回那场事，她就立刻病愈了，开始在人前露脸。

  这次与以往的态度截然不同，认真来说陈皇后是高傲的，虽然她表面待人温和，但她骨子里是高傲的，可这次她却十分高调，高调到近乎热情，她热情地去关怀宫里的每一个妃嫔，但凡皇后分内之事，她事事上心。

  就好像这次，小十六的抓周礼，她是第一个提起的，并亲力亲为命人去办，明眼人都能看出陈皇后对这件事的看重。

  凤笙和魏王并不知道陈皇后的异常，也因此当在咸福宫里看见陈皇后，又见她郑重周到地去吩咐宫女太监如何布置场面，拾遗补缺之时，恍然以为是在坤宁宫。

  现场的气氛十分诡异，大抵只有陈皇后未曾察觉。