第五章 唯物主义论（第1页）

岳齐飞斩神一事，远远没有过去，只是暂告一段落。

既然已经决定走出反抗神魔统治的这关键一步。

那么对于夏川来说，便已是退无可退。

在岳齐飞返回京城后，夏川再次召集百官议事。

赵雄州趁机说道：“陛下，仙神妖魔统治这片土地，已不知有几载。。。”

“他们对于民间百姓的影响，可谓根深蒂固。”

“想要推翻他们的统治，让我大夏得到自由，必须要将神魔对于百姓的影响降低。”

现在的百姓，哪怕心里知道，神明的存在，对他们是一种剥削与压迫。

可他们仍然愿意臣服于神明，他们觉得，臣服神明，是正确的事情。

反抗，才是站在了正义的对立面。

可是，要消除百姓对神明的恐惧与敬畏，并不是一件容易事。

不过，对此，夏川早有准备，“朕有屠神术，或可使民间百姓看清真相。”

屠神术？

听到这个词汇，所有人都觉着，那是一种强大的术法。

能够弑神屠魔。

他们很是好奇，什么术法，敢称‘屠神术’？

“陛下，不知这屠神术，是怎样的一种术？又该如何修炼？”

“陛下，此术可广传于民间？”

“。。。”

他们纷纷将心中困惑提出。

夏川笑道：“此术并非是指一种书法，而是一本书。”

书？

怎么样的书？

难道和陛下亲自编纂的数理化小初教材一样？

对此，百官更为好奇。

夏川也不在卖关子，直言道：

“这本书，叫做《唯物主义辩证法与历史唯物主义》，你们也可以称其为《唯物论》。”

唯物论？

看到百官心生困惑的神情。

夏川直接将早些年就写好的‘唯物论’拿了出来，向众人传阅。

他们开始认真看起。

就在这时，夏川注意到，每当有一个人看到那本书籍的时候，就会有一缕神奇的力量，没入书中或是自己体内。

在靠着自己前世记忆，勉强写出有关小初的一些数理化理论，被人看到并且信服以后，也会有这种力量出现。

没有系统的时候，他以为这是所谓的信仰之力，也称仙道之力。

当有了系统，使用人皇玺，凝聚人道气数的那一刻。

他才明白过来，原来这所谓的力量，其实就是人道气数。

一种，可以使自己变强，也可以使书籍充满神圣的力量。

“二品高手想要成为‘仙’，必须凝聚很多的信仰之力，而想成为‘魔’，则必须吞噬足够的生人气血。”

“也就是说，‘仙’是因为信仰之力而强大。。。待这唯物论广传民间之时，必然会使‘仙神’失去信仰之力来源。”

“届时，他们还会像如今这般强大吗？”