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又因上方山崖遮挡，便是有人从天上飞过，也要费点儿心思才能找见这个地方。
虽说这里少了几条退路，不比昨晚那处安全，但余慈也不计较这些。他急着弄明白自己修为的实际进境，能找到这样一处隐秘安静的所在，已经证明他耐心了得。
余慈本想即刻入定的，却觉得心神沉淀不下去，状态不佳。想了半天，忽然了悟，摇头一笑间，将照神铜鉴从储物指环中取了出来。这些年里，他手握铜镜入定已成了习惯，这乍一收进去，反而浑身不得劲。
在镜中看到眉熏燎的残留痕迹，他蓦地童心大，拍拍镜面，对镜子做了个鬼脸：“老朋友，还是要你看顾啦！”
铜镜无声，余慈则哈哈一笑，依旧是稳握铜镜，入定去也。
静坐于月光之下，沐浴光华，呼吸吐纳，如丝如缕。
存思服气，从来都是相辅相成，余慈呼吸间出日入月，法象天地之气，自有精纯月精在吐纳中收取进来，在五脏六腑作一流转，激出五色云气，滋润脏腑。
人身之精气神联系微妙，脏腑元气即出，脑宫也有感应。有清凉之气由泥丸宫升腾出来，自成一轮明月，照遍全身。
以神为月，以气为云，余慈精修“九宫月明还真妙法”已近二十载，存思明月于脑宫，早无需刻意着力，意识若有若无间，自有清辉投注，与四肢百骸气血关窍节节贯通，同时滋润神魂，促其壮大。
然而今日又有不同。往日明月悬照，总是在泥丸宫中，接引脏腑元气，上下升降。而现在，此轮明月受了月华精气引动，竟自地从泥丸宫移出，由洞房至明堂，再升及天庭、太皇，看模样竟似要周游上元诸宫。
明月每一寸移位，都带来无可计量的气机变化，血肉脏器、肌骨窍穴等无不响应，其反应极其微小，却又极其微妙。像是深夜静寂中，细细微微的轻响，浸入每一寸肌理血脉之中。
余慈心神自然附合于明月之上，周流九宫，体会其中的奇滋味。
或许是全神投注之故，慢慢的，他忘却了身之所在，也不再计较九宫分布，恍惚中似乎存身于明月之内，周行于无量虚空之中，随其东升西降、朔望圆缺。
周流过遍，感觉忽又变化，无量虚空依旧，明月如舟，他则乘之浮游于星海，所过处有灵光照耀，辰宿分张，千亿星辰，密布苍穹，浩瀚无涯。
明月行之其间，不见其端、不见其尾、不见其上、不见其下，至乎四面八方，尽是无垠星海，光辉灿烂。余慈欲行感应，念头却没个可凭依处，只觉得虚空不空，似有无数灵应藏于其间，但交织在一起，又是浑浑沌沌，不知究竟。
第oo9章惊鸟
迷迷糊糊的状态下，不知多少时间过去，余慈脑壳里“笃”地一声响，好像是那柄“小锤子”又敲动起来，将他从浑然恍惚的状态里弹出去。睁眼一看，天光已然大亮，那乘月遨游，观星海浩瀚的情境似乎仍在眼前，只是越是回忆，越觉得朦胧迷离，几如梦中。
敛目内观，周身气血肌骨清净无疵，脏器柔韧有力，稍一动念，便有真气如潮，排荡而起，心意再动，即而转化清柔，丝丝缕缕，如过春风。
毫无疑问，余慈的修为是精进了，身体状态是前所未有的好，对真气的控制也从未像今天这样，随心所欲。
不过，是不是漏过了什么呢？
在余慈看来，一跃而至通神境界，应是修行途中无比关键的一大步。那应该是从内到外、从肉体到精神无以伦比的进化，否则，何以判别修士与凡俗的差别？
可到此刻为止，除了神魂中分化出神意之外，余慈没有现所料想中的翻天覆地的变化。也许昨晚乘月神游算一个，但那太过玄奥，反让他觉得太不真实。
而且，还有更严重的问题在前面等着他。
通神境界的修行与“凡俗三关”时大不一样。记得当初赤阴女仙说过，通神境界以下，一切修行法门均为后天之法，要想在通神境界继续精进，必须要有后天转先天的独特法诀，又或者抛弃以前法门，直接修炼先天之法。
所谓先天之法，也正是由修士群体所把持的“长生术”。而余慈找不到传说中的“长生术”，也不知道“九宫月明还真妙法”后天转先天的窍门，接下来的道路该怎么走，他现在还是一片茫然。
当然，他并不气馁，类似的事情，独立修行十二年间，他碰到不知多少回。散修就是如此，没有师承传授、没有高人指点，自然也没有理论概念，只有自己摸索着向前，直至撞得头破血流，才知道前方无路，请向后转……
习惯便好了。
余慈思考着，也想继续思考下去，但是周围松林中，却有声息传导过来，而且越来越大。
他很不耐烦地抬头，身下却突地一震，好像山体都在摇晃，在他这个位置，可以看到林间鸟雀惊飞，且不是局限一隅，而是这半边山林的鸟雀都轰声而起，松林上空仿佛罩下一团乌云，嗡嗡喳喳的声音更能把耳膜都挤破掉。
什么事情能造成这般效果？
余慈收摄心神，谨慎地伏低身形，从凹地边缘往下看。
从这个角度看不清林子中的细节，但一阵山风吹过，余慈却隐约嗅到一股很是陌生的腥膻气。之所以说它陌生，是因为这气味与山林常见的草木鸟兽气息格格不入，刺激性又是极强，才一透入鼻窍，余慈心中便莫名升起不安，觉得散出这种气味的主儿，无论如何都不像是善类。