第134章 烧却（第1页）

过去，亦或者现在，在一些文明尚且不达的地区，都会流传着各种形形色色的祭祀仪式。

仪式由部落主肯定和授意，部落里的巫师负责执行，部落的子民提供祭品。

食物充当祭品是最常见的，将一年的收获献给神灵，是莫大的尊敬。但也有献祭其他东西的，比如说生灵，一些部落会献祭动物，据说动物的灵魂纯净，神灵会喜欢。

可后来，某些部落和文明已经不满足于简单的植物和动物献祭，随着人类欲望逐渐膨胀加深，他们的渴求与他们的野心一同走向极端，原始的献祭变得血腥淫秽和暴力。

祭品从食物，变成了人类。

将人当祭品，在很多古老的文明中都有记载，其中最着名的便是阿兹特克文明，他们把人送上祭坛，生剖活剐，将死者内脏献予神灵。

我国古代也有不少这种情况，小学课文里讲过一篇河伯娶亲，就是活人献祭的例子之一，再有就是民间流传的一些事件里，讲述无知的人们为了风调雨顺，甚至把年轻的童男童女献祭。

在外国一些传说里，有国王为了自己国家安定，将最漂亮的女儿献祭给神灵或者恶魔的，因此衍生出很多英雄讨伐恶魔拯救公主的故事。

在一些落后地区，有即将结婚女性要将初夜献予神灵的典故，也有将美丽女性献予神灵，灌入石膏做成人偶，成为神灵的侍女送入神殿。

人类为了敬神，不断地挑战道德的底线，他们自认为如此会得到神灵的祝福，实际上，只是为了满足自己的愚昧和肮脏的欲望罢了。

神之子的新娘，听到这话，我第一反应是不淡定的，感觉事儿变多了，当然，要做的事依旧不变，但突然爆出一个特殊身份的人物，放在任何作品里，都是新的爆死项目啊！

行动前先了解概括，我问伊芙，究竟怎么回事，玛丽安到底是怎么成为神之子的新娘的。

伊芙说“这件事是从玛丽安出生起就已经注定好的，独属于玛丽安的命运，而且不止玛丽安，安妮莱斯同样也是祭品。”

“安妮莱斯也是？”

“准确来说，她本来会是，但她犯下重罪，沾染邪术，也就变得污浊，再有就是……”伊芙用一个眼神鄙夷地看我，像看脏东西，“还被你，不，准确是堕落到跟你做了那么多的那些事。”

我心里忍不住骂一声“我去”，问伊芙是怎么知道的。

伊芙表示这很明显，她是先知，自己同伴身上的毛病她一碰就知道，安妮莱斯早就失去纯洁之身了，失去了成为祭品的资格。

既然如此，为何米雅还要夺舍安妮莱斯？

伊芙说，大概是看中安妮莱斯出色的战斗能力，毕竟除了乔伊和戴拉，她是族中最强的战士了，而且安妮莱斯，是米雅这条血脉的直系继承者。

先民后裔的血脉继承主要有两支，一支是米雅的，而另一支是多古，米雅和多古虽然是夫妻，但他们先民有区分血脉的传统。

多古一支擅长巫术与预言，而米雅这支拥有过人的身体素质和战斗本能，米雅本身就骁勇善战，要将她自身最强的实力挥，安妮莱斯的身体确实是最合适不过的选择。

当我和伊芙说话时，伊森先生过来，告诉我们别浪费时间了，玛丽安和尼古拉斯都在肖恩手里，还有众多族人，当前任务是把他们救出来。

伊森先生和戴拉几人在肖恩的收藏室里挑了几件武器，戴拉拿了剑和盾牌，还有几把小刀，伊森先生拿了一根长矛和一把火枪，都是些老古董，他们就不担心走火吗。

伊森先生不这么认为，他把手里火枪拆开，调整一下，装上子弹，对着墙壁开了一枪，威力不大，但打伤人还能做得到的。

准备充足，伊森先生就带几人匆忙启程，我叫他们不要贸然行动，先安排一下作战计划，但他们已经跑远了。

只剩下戴拉陪在伊芙身边，还有没有战斗力的玛莎。

伊芙问我为何不着急，我来这里不是为了救安妮莱斯的吗？

我说确实是救安妮莱斯，但也要谨慎行事，她问我难道不担心吗？我当然会担心了，但我相信她，安妮莱斯是不会那么容易被打败的，毕竟她是我的……