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  此很长时间两人彼此欣赏，气味相投也就不足为怪了。

  大明帝国开国以后，一个挥之不去的噩梦，就是与蒙古各部落之间的关系，一直缠绕

  了帝国将近两百年。正统年间生的&1dquo;土木堡之变”，帝国皇帝被俘、南宫复辟和于谦被杀

  等一系列大事件都是由此导致的。兵锋直薄帝国都的&1dquo;庚戌之变”，就是由蒙古部落领

  俺答导演的作品。而帝国辅夏言被杀，也与蒙古部族干系甚重。到隆庆年间，由俺答率

  领的剽悍的蒙古骑兵，已经使帝国在几近半个世纪的时间里，精疲力竭。

  另外一个历史因素也在时间中酵后，造就了一种相当普遍的传统心理，那就是北宋

  覆灭之后，力主抗金并战绩辉煌的岳飞被冤杀，形成了一种由痛切的同情惋惜而反弹的民

  族情绪。人们习惯上不愿也不敢把责任归结到皇帝宋高宗身上，于是，秦桧便被指为罪魁

  祸，被看成是叛徒和内奸，是标准的奸臣。在一定意义上，这并非没有道理。以是之故，

  在大明帝国，每当出现或将要出现战争状态时，人们就会特别容易由此生出联想，从而，

  进入到一种普遍的激情里。这是为什么天顺皇帝复辟后，人们传说被冤杀的于谦于少保，

  是岳飞岳少保转世化身的重要原因。

  由此，在帝国内部朝野上下，形成了一种相当难以化解的刚性思维模式：只有采用强

  硬手段的主张，才能够获得广泛的同情与支持，并被认为是忠诚与正派的；而希望通过互

  惠互利来缓和紧张局势的想法，哪怕这种想法纯粹是策略性的，都特别容易被指斥为心术

  不正或者居心叵测，并使持有这种主张的人常常面临着凶险的后果。他们时常需要冒的风

  险，就是被指斥为秦桧的同志。由此，在帝国官场已经形成一种无药可救的历史后遗症，

  导致众多的官员不愿担负责任，哪怕错失良机。我们在大明帝国的许多高级别论争中，时

  常能够看到这种情形，用现代心理治疗技术判断，明显表现出心理变态和智商指数偏低的

  症状。其最后结果，则是&1dquo;华夷交困，兵连祸结”。

  双方的日子过得都很艰难，称得上灾难深重。

  这时，事情突然生了意外的转机。

  勇猛剽悍的俺答，在自家内部，做了一件蛮不讲理的事情。他的一门亲戚是鄂尔多斯

  地区的领，家里准备迎娶一个女子，俺答现这位女子极为美丽聪颖，便不由分说地抢

  来做了自己的妻子，这就是后来极有名的三娘子。然后，为了弥补人家的损失，他又把自