第91章 摄魂怪的人生（第1页）

不同的文明有其不同的巫术起源，但万变不离其宗，全世界各地不同语言造就不同的咒语，可如果将它们放在一起研究就会现，总会有相似的地方。

比如西方的阿尼玛格斯和东方的变幻之术，如果详细地分类的话，两者有着相当多的区别：别的不说，单独聊一下西方人体变形术的顶点魔法阿尼玛格斯，欧洲魔法社会如今的阿尼玛格斯是一种可以让巫师自身变幻成与其性格和体重有着独特联系的非魔法动物的变形术，但也只有这一种动物。

并且限定是普通动物、即非魔法生物才行。

魔法生物变形（如凤凰、火龙、鹰头马身有翼兽等）将带来不可预期的后果——现代西方巫师学会猜测也许是因为巫师魔法与魔法生物魔法在运作上有本质区别的缘故，导致当巫师由人类变化为魔法生物时两者间的冲突越了巫师身体所能承受的极限。

但在远古时期，并不是这样的。

欧洲上古时期的凯尔特巫师中，就有一类特别擅长与动植物建立亲密联系、可以将人变成动物、以及与神明（一般是特别强大的上古巫师）、精灵和动物对话的巫师。

不同于现代西方学会认定的“巫师不可变形为魔法生物”，这些巫师精进技艺后可以变形为强大的魔法生物，包括且不限于熊、狼、鸟、豹、枭以及不知道该算做植物还是动物的树人。

人们敬称其为德鲁伊。

时至今日，德鲁伊的传承早已灭绝，反而是在非洲，那里的巫师使用的阿尼玛格斯除了像欧洲巫师那样可以变形为普通动物外，还能额外变形成为大型动物，比如大象和猎豹，看起来还留有一些早期两方交流时传过来的凯尔特德鲁伊的传承。

但现代西方巫师学会（此学术机构大部分时间屁股是在欧洲的）否认了这种猜测，并认为非洲的阿尼玛格斯只是一种在常用的阿尼玛格斯上有所分支的变形术，并不能算做一个独立类别。

然后么……

由于世俗界加入了to、于是为了跟进官家脚步也不得不开始扩大与欧美魔法社会交流面的种花家魔法部过来打脸了：

我家的变形术不但可以变成动物，植物，还能变成物品，甚至可以变成你——省了复方汤剂呢！

现代西方巫师学会：不可能！绝对不可能！都是传说！《西游记》是不能当正统拓展阅读书目的！

种花家魔法部开始思考要不要把大圣叫醒了过来现场演示一下。

想了想。

今年全国桃子产量不是很高，世俗界的凡人们自己都吃不够，把大圣叫醒了的话，又要有人跳脚“水蜜桃都涨价成这样了，这国怎，亏总民，我陷思，定体问”了，万一让大圣看到了，就大圣那暴脾气（哪怕成佛了大圣的暴脾气也没改多少），不得当场找上门去？

算了算了，不跟没文化的强盗计较。

还是先继续深耕农学把各个粮食水果产量都搞上来再说吧。

于是：啊对对对，你说的对。jpg

语气之敷衍，差点把当时对喷的那巫师气出个好歹来。

话虽如此，某些人转头开始在国内扒拉能有学显密圆通真妙诀资质的苗子。

然后扒拉来扒拉去，道家的易经四圣和佛家的未来视乃至于各个小众占卜统统用上了，扒拉到了一个此时不在国内但也是本土生的变形术好苗子。

去一带一路工程支援非洲后回国的前辈们聊起这个小娃子，一致认为，如果最近五百年内有谁能从老祖手里毕业显密圆通真妙诀的话，这小娃娃的可能性虽然不是最高的，但她是保底。

有些苗子虽然在未来有可能学全了显密圆通真妙诀，但也可能只学会一两种变化，而这个小娃娃则是保底至少能学会所有基础和一部分进阶，最终能不能学会全部得看这娃儿命够不够长。

……后面的事大家都知道了。

毕竟孙大圣都没能跳出佛祖的五指山，更不要说区区小叶子了。

别想着能飘出国内那帮大佬的手掌心。

总体而言，由这片小叶子的成长经历我们可以得出这么个结论：

笼统地说，不管是欧洲和非洲的阿尼玛格斯还是东方的七十二变，都是变形术。

同理，正常而言，西方的守护神咒也有在东方有所对应的、类似的咒法，但是么……

第一个运气不好碰上摄魂怪的东方修士一错眼把披着黑袍的摄魂怪看成了黑衣厉鬼，神霄派出身主修五雷符的道士同学当即雷帝招来、啊不是，尊请太乙雷声应化尊，一栋楼那么粗的落雷迎面劈下，黑衣厉鬼消失无踪。