第三十章复兴主义战士朱庇特（第1页）
（两章合一，四千字）
人的梦境往往都有一些共性，比如环境细节的模糊、色彩的失真、时间与空间的失调。从大地一步跨到高山或者从打开航船的船舱却进了飞机的机舱，在梦境中都是习以为常的事情。
林祐与朱庇特就在这种光怪6离的幻梦中，如熟人一般交谈着。
是熟人，却不是朋友。
林祐淡然问道：“你们把我放在这里，是不是因为越靠近世界的主角就等于越靠近世界的中心，而你们的力量也会越强大，越能遮蔽来自世界之外的目光？你们已经得到这个世界原生力量的帮助了，对吗？”
“你很聪明。”朱庇特说。
“也不能算聪明吧！经手过这么多次世界融合，有些基本规律看也该看明白了。”林祐左顾右盼，“赛特没来吗，来之前阿蒙神就跟我说，祂在埃及的亲朋好友都很挂念祂。”
“以礼而言，赛特确实应该亲自来感谢你，是你篡改了大世界历史，才让祂得以复活的。”朱庇特有着和祂相貌相符的威严声线，“但是我们还需要祂遮蔽阿蒙神的视线，好让我们能安静谈话，所以祂抽不开身。”
林祐摇头冷笑：“祂最应该感谢的是柯罗诺斯，是时间之神要求圣斗士故事提前融合的。或许祂还应该感谢那个能瞒过奥林匹斯诸神，把蛇夫座圣斗士提前唤醒的人；那件事是你干的吗，朱庇特？”
朱庇特脸上闪过一丝得意且傲慢的冷笑，以无声的默认回答了林祐的问题。
“我当初就猜到是你。”林祐不无钦佩地说，“古罗马神话和奥林匹斯神话互相交融、渗透得太深，你确实有能力干预奥林匹斯神系所监管的世界。我只是没想到你干得这么好，连柯罗诺斯都瞒过去了。”
“我曾经对你说，奥林匹斯山对万神殿的侵蚀，就如同亲手掘开地脉，释放炙热的岩浆。总有一天，熔岩会弥漫整座奥林匹斯山，将祂们的一切稍作灰烬。”朱庇特的话语中难掩怒意。
“打住，打住！”林祐连连摆手，“从你第一次来找我的时候，我就明确跟你说过，我对万神殿和奥林匹斯山的恩怨不感兴趣，也不想介入你们的纷争。你们都是大世界计划的股东，是神明，是大人物；而我只是被你们雇来打工的。”
就像在天堂时极力撇清处理圣斗士故事世界的责任，现在的林祐也用清晰直白的态度极力与朱庇特划清界限。
因为这浑水太深，别说把握不住，一脚踩进去没准就是没顶之灾。
古罗马神系与奥林匹斯神系的纷争，说到底还是与虚幻维度本身的特质息息相关。
现实维度的人类，其精神力量拥有神秘的创造力；他们通过创作神话、编纂《圣经》、编写戏剧、童话，还有后来的小说、电影乃至游戏等林林总总的艺术形式，塑造了无数精彩绝伦的故事。
这些故事一旦在现实世界获得广泛的传播和认同，就会在另一个维度里诞生一个个对应的小世界——这是人类集体精神力量的投射。
传播越广，受到认同越多，小世界成型就越快、越完整。
比如柯罗诺斯，是奥林匹斯神话广泛传播的产物；上帝，是《圣经》故事和宗教传播的产物。
相对于现实，这个虚幻维度也可以被称作“故事维度”。
“故事维度”里的小世界，是因为现实维度对某个故事的认可而存在；相应的，也会因为人类对故事的遗忘而毁灭。
现实维度里，因为天灾人祸，失传的、被遗忘的故事作品不知凡几。相应的，“故事维度”里因此而遭遇毁灭的小世界也数不胜数。
于是，“故事维度”的诸神为摆脱现实维度影响而制定了“大世界计划”。
祂们想把现存的小世界融合起来，构筑一个最大限度不受现实维度影响，可以更长久存在的大世界。
当大世界最终成型的时候，任何一个故事——不论是否被现实维度所遗忘，故事所属的世界、故事中的人物都可以作为大世界的一部分继续存在下去。
而在现存那么多神话体系中，古罗马神系属于对这个计划最上心的那一拨；因为祂们的神话故事在现实维度的传播已经逐渐式微，也导致虚幻维度的古罗马神话世界——万神殿——处于崩溃的前夕。
这个崩溃过程或许比较漫长，但是除非生奇迹，否则根本无法逆转。“大世界计划”成了祂们眼前可见的最佳自救方案。
遗憾的是，“第一期大世界计划”失败了。所有的计划参与方，包括天堂、奥林匹斯山等诸神系的神域全都遭遇重创；最惨的当然是本就摇摇欲坠的古罗马神系。
天堂还能依靠现实维度里数量庞大的教徒；奥林匹斯神话、北欧神话还能依托深厚的文化与民族底蕴；让遭遇破坏的神域缓慢恢复。
古罗马神系还有什么？祂们在现实维度的根基早就随着古罗马帝国的灭亡烟消云散了。
这里不得不提一句，古罗马神话是伴随着罗马共和国、罗马帝国的征服脚步而逐渐展壮大的；巅峰时期甚至试图融合奥林匹斯神话体系，给每个奥林匹斯主神都找了一个罗马神话里的对应神，而且大量侵夺、改造奥林匹斯神话故事，将其改写成罗马神话故事。
比如朱庇特就对应着宙斯；因为套用了许多宙斯的故事，导致这两位神王一时瑜亮。堪称两个种马，一对儿混蛋。
这种依靠强权在文化上豪取强夺，偏偏又没有彻底完成融合的做法，最终遭到了剧烈的反噬。
先是在宗教层面上，对古罗马众神的崇拜被基督教取而代之；而在民众的日常生活与文化层面上，当西罗马帝国被日耳曼人摧毁后，罗马神话的影响力也迅随之消退。
至于东罗马帝国，虽然一直延续到十五世纪，但是因为靠近希腊本土，深受希腊文化的影响，导致奥林匹斯神系卷土重来，在民众中的影响力反过来压倒了罗马神系。