第169章 文化运动改革新风（第1页）

我们大门外的那个草坪，说白了那就是石头土圪塔，一些死的土石花草，可是觉得领导把那个东西看的比我们这些活人重要多了。因为领导有话不让人从那个草坪走过去，见有人从那个草坪过，我们要着急的快的跑过去和那些人理论。因为一些泥土，一些死的花草，而让活生生的人扭曲了自己的本性，拼了命的去维护，不禁让人茫然迷惑？

先要说的是我们在门面前挡一个假山草坪，你就是不为客人着想，你盈利的对象是那些活的人，不是死的土石草木，你这是重物轻人，舍本逐末啊！你酒店的设备设施再好也是为了吸引别人来消费，所以对我们来说客人的需求才是最主要的，正儿八经是把客人当作重要的主演，把客人放在第一位。你要他们绕路，浪费时间，这不是本末倒置吗？你种花草的目的还是为了让别人看，为了吸引人，不是为了把人赶走，不是光为了花草的面子的好看，而是要以人为本，是要这些花草去方便人，给人带来好的感觉。就算是现在国家提倡的保护环境，爱护花草树木，那也是为了人，为了大家的生活环境变的更好，不是为了妨害人的生存展。还有为酒店工作的是那些保安员同志，是活生生的人，而不是这些死的山石草木，被人走了草坪或车压进了草坪里那是不好，不过就算是猫了狗了的要走那个草坪，我们把它赶走就是了，并不是多么严重的事，只为了面子上的死的东西，就要斥责活生生的为你尽心工作的人，这也是违背了初衷原则，是不合理的。再说你不要别人走你应该插一个警示牌提示人家，要不人家怎么知道那不是路？我们保安员给人解释的时候也得有个凭据，有个好说法，只是在浪费保安人员巨大的宝贵的精力。虽然说你给人家在草坪上修了一条路，也是太迂回曲折，得转很大一圈，要人走的太费劲，又没有提示，人家都看不见。况且那么大的地儿，花草可以生长，给人走的路也应该纵横交错多留几条，要人与花草并行。本来应该是以人为本，给人提供方便还要重要一些，有人才有别的，没有人金子都不是金子。

在我们中国，虽然说改革开放三十年了，也早已进入了二十一世纪，但是因为历史的，社会的因素，我们广大的人民群众的思想还是停留在封建时代；还是停留在文革时期，受我们落后的思想文化和扭曲的社会机制所影响，我们是这也怕那也怕，这也不能做那也受限，整个人从思想上，意识形态上被绑住了手脚，像个废人一样，只知道像个奴才一样侍奉自己的主人，侍奉这个庞大的社会机器。这样的人他早已没有了自己，只是社会的工具，做了别人身体的延伸。像机器人一样，虽然他规规矩矩的不反抗不捣乱，但这样一成不变的做事又怎能有进步怎能有展？我们的文化其实就是枪打出头鸟，有时候我们的一些人不但把自己当成了规矩的臣民奴才，如果有一俩个觉悟的人有了自我，出来说了正确的话做了正确的事，他们反而不适应，要群起而攻之，把他打回到奴才的行列，真是悲催呢！一个完整的人成了半个人，甚至根本算不上人，这样社会还怎么去展？国家还怎么能强盛？

人才不是少数人才是人才，社会也不是少数人的社会而是我们所有人的社会，所有人都是人才，是人就有自己不一样的才，我们要各尽其才，各尽其力。社会是我们大家的，有你有我也有他，我们都是主人，只有我们共同努力，才能推动社会不断的向前展。

大家知道我们中国的三大反封建大家有些谁？一:孙中山字逸仙，也就是中山先生，中国革命的先行者。他因为有新思想三民主义，所以有二次革命，也才有了中华民国。如果他没有叛逆没有新思想，依旧规矩的做满清孝顺的臣民，那么我们现在还是满清的统治。二:毛泽东字润之，也就是我们伟大领袖毛主席。他如果没有新思想毛泽东思想，不提出农村包围城市，不进行土改运动，让人人有饭吃，家家有田种，又哪来的新中国。三:鲁迅原名周树人，伟大的思想家，教育家，他如果没有新思想也可能就没有我们的新文化运动。所以说每一次思想的进步，都会带动社会的更新换代，向前展。抗战时期米脂的李鼎铭先生向毛主席提出了精兵简政，也就是要把一些复杂的事情精化简化，这些思想理念也还是符合我们现在的企业管理的。

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