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齐景公问政于孔子，孔子对曰：&1dquo;君君、臣臣、父父、子子。”公曰：&1dquo;善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”（十二）孔子乃鲁国一士，流寓来齐，而齐景公特予延见，并问以为政之道。此见当时孔子已名闻诸侯，而当时贵族阶层虽已陷崩溃之前期，然犹多能礼贤下士，虚怀问道，亦见在当时吾先民历史文化积累之深厚。时齐景公失政，大夫陈氏厚施于国，景公又多内嬖，不立太子，故孔子告以为君当尽君道，为臣当尽臣道，为父当尽父道，为子当尽子道。语气若平和，但为君父者不尽君父之道，如何使臣子尽臣子之道？孔子之言，乃告景公当先尽已道也。景公悦孔子言而不能用，其后果以继嗣不定，启陈氏弑君篡国之祸。子禽问于子贡曰：&1dquo;夫子至于是邦也，必闻其政。求之与，抑与之与？”子贡曰：&1dquo;夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”（一）温良恭俭让五字，描绘出孔子盛德之气象，光辉照人，易得敬信，时君自愿以政情就而问之。但若真欲用孔子，则同时相背之恶势力必君起沮之。故孔子
之道亦遂终身不行，其情势已于在齐之期见其端。齐景公待孔子，曰：&1dquo;若季氏，则吾不能，以季孟之间待之。”曰：&1dquo;吾老矣，不能用也。”孔子行。（十八）此章齐景公两语，先后异时。先见孔子而悦之，私下告人，欲以季孟之间待孔子。是欲以卿礼相待也。后志不决，意轩衰怠，乃曰：&1dquo;吾老矣，不能用”。时景公年在五十外，自称老，其无奋上进之气可知。故孔子闻之而行。孟子：孔子之去齐，接淅而行，去他国之道也。疑辨四孔子适齐，事迹可考信者惟此。尚有孔子适齐为高昭子家臣，又景公将以尼丘田封孔子，晏婴沮之诸说，前人竞致疑辨。其他不可信之说尚多，今俱不列。
三、孔子反鲁檀弓：延陵季子适齐，于其反也，其长子死，葬于嬴博之间。孔子曰：&1dquo;延陵季子，吴之习于礼者也。”往而观其葬焉。吴季札适齐在鲁昭公二十七年，事见左传。嬴博间近鲁境，孔子盖自鲁往观。孔子以昭公二十五年适齐，二十七年又在鲁，盖在齐止一年。或说孔子留齐七年，或说孔子曾三至齐，皆不可信。吴季札当时贤人，孔子往观其葬子之礼，亦所谓无不学而何常师之一例。或谓孔子曰：&1dquo;子奚不为政？”子曰：&1dquo;书云：&1squo;孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政，是亦为政。奚其为为政？”（二）孔子以六艺教，此本当时进仕之阶。孔子既施教
有名，故时人皆期孔子出仕。但在孔子之意，出仕为政，乃所以行道。其他一切人事亦皆所以行道。家事亦犹国事，果使出仕为政而不获行道，则转不如居家孝友犹得行道之为愈。其答或人之问，见其言缓意峻。此章或在适齐前，或在自齐返鲁后，不可定。孔子自言，十有五而志于学，即是有志学此道。三十而立，即能立身此道。又言四十而不惑，即是于此道不复有所惑。世事之是非得失，吾身之出处进退，声名愈闻，则交涉愈广，情况愈复杂，而关系亦愈大，在孔子则是见道愈明，而守道愈笃，故不汲汲于求出仕也。孔子又曰：加我数年，五十以学，亦可以无大过矣。（七）此章当在孔子年近五十时。皇侃曰：&1dquo;当孔子尔时，年已四十五六，”此无确据，但亦近似。孔子教学相长，其设教之期即其进学之期。孔子亦自知誉望日高，鲁乱日迫，形势所趋，终不能长日闭门不一出仕。乃自望于五十前犹能于学养上更有进，他日出任大事，庶可无过。此指出仕行道言，非谓四十不惑以后，居家设教，犹不免有大过也。
疑辨五此章亦字或作易，遂有孔子五十学易之说，此事前人疑辨亦多，语详拙著先秦诸子系年孔门传经辨。史记孔子世家：孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。孔子自齐返鲁，下至其出任，尚历十三四年。若以三十后始授徒设教计之，前后共近二十年。此为孔子第一期之教育生涯。其前期弟子中著名者，有颜无繇、仲由、曾点、冉伯牛、闵损、冉求、仲弓、宰我、颜回、高柴、公西赤诸人。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：&1dquo;以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：&1dquo;千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。&1dquo;求尔何如？”对曰：&1dquo;方六七十，如五六十，求也为之，此及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”&1dquo;赤
尔何如？”对曰：&1dquo;非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”&1dquo;点尔何如？”鼓琴希，铿尔，舍瑟而作。对曰：&1dquo;异乎三子者之撰。”子曰：&1dquo;何伤乎！亦各言其志也。”曰：&1dquo;莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：&1dquo;吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：&1dquo;夫三子者之言何如？”子曰：&1dquo;亦各言其志也已矣。”曰：&1dquo;夫子何哂由也？”曰：&1dquo;为国以礼，其言不让，是故哂之。”&1dquo;唯求则非邦也与？”&1dquo;安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”&1dquo;唯赤则非邦也与？”&1dquo;宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”（十一）此章可见当时孔门师弟子讲学欢情之一斑。子路少孔子九岁。曾皙、曾参父，或较子路略年幼。故记者序其名次后于子路。冉有少孔子二十九岁。公西华最年轻，少孔子三十二岁。此章问答应在孔子五十出仕前。孔门讲学本在用世，故有如或知尔之问。子路长治军，冉有长理财，公西华长外交礼节，三人所学各有专长，可备世用。孔子闻三子之言，其乐可知。然孔子则寄慨于道大而莫能用，深惜三子者之一意于进取，而或不遇见用之时，乃特赏于曾皙之放情事外，