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从这个故事来看，织女对牛郎已经没什么感情了，七夕只是例行公事，见完面马上又去会小白脸。要是按人间五天天上一日的说法，织女在天上的时候一天要下去五次和郭翰过夜，郎才女貌、豺狼配虎豹，此言自古不虚也。
牛郎如何失去织女的心
按流传已久的说法，牛郎原先是个贫下中农，趁仙女们下凡的时候偷看她们洗澡，顺便偷了织女衣服。织女回不了天宫，就和牛郎一起生活，并且生下一对儿女。这故事要放在今天肯定没人信，别说天庭总统的女儿了，就是凡间一个小县长的女儿也没嫁给农民工的。不过织女在天宫整天足不出户织云锦，估计没见过几个异性，情窦初开之时碰上浓眉大眼膀大腰圆的牛郎，这凡心不由得就动了。后来王母娘娘听说这事。一百个不乐意，好好的高干子女嫁个农村户口的，这怎么行！于是亲领天兵天将，把织女抓回天宫。牛郎一路追来，眼看就要追上，王母娘娘拔下头上簪一划，于是一道天河横亘眼前，把牛郎和织女分隔两边。自此之后，只许牛郎与织女每年七月七日在鹊桥上相见一次。说到这里插一句，古代人心眼比较实，神仙也不例外。要是放在今天，王母完全不用这么费劲，关照天宫门口的保安四大天王一句，紧抓流动人口管理，没有暂住证的人一概送到救助站遣返，牛郎虽然名字比较牛，但他再牛不也连农民工也算不上吗？
俗话说时间和距离是爱情的杀手，织女独守空房，一年到头只和牛郎见一次面，时间一长感情肯定会变淡。织女本是天上地下有名的美人，《淮南子·俶真训》里有段话，相当于神仙版的《我有一个梦》，讲当上神仙后会非常之爽，到底有多爽呢？书里举的例子是：&1dquo;使风雨，臣雷公，役夸父，妾宓妃，妻织女，天地之间何足以留其志！”织女要是当老婆的话，宓妃也只能当小妾，这宓妃可不是普通人，她就是那个&1dquo;凌波微步，罗袜生尘”的洛神，可见织女的魅力。这样一位单身美女在天上，肯定少不了神仙们众星捧月般的待遇，这些神仙们什么没有什么不会？那是牛郎这样一个傻小子能比的，织女眼界一开，牛郎肯定玩完。《艺文类聚》引《续齐谐记》说，有位神仙告诉他的弟弟：&1dquo;七月七日织女当渡河，诸仙悉还宫。”其弟问：&1dquo;织女何事当渡河？”答曰：&1dquo;织女暂诣牵牛。”
有人解释这段话，说是诸仙回到天宫祝贺织女牛郎相会，我看不像，年年都有的事情，牛郎又身份低微，那有值得众仙一起去的道理。肯定是神仙们看到织女去会正主了，跟着凑热闹没啥意思，各回各家歇着去了。
后来估计织女对这一年一次的相会也厌烦了，懒得应付牛郎。七夕的时候凡间女子很多都要乞巧，就在在花前月下仰望星空，乞求自己能和织女一样心灵手巧，织女就借口满足她们的愿望是自己的本职工作，经常下凡避开牛郎。《史遗》记载，唐肃宗时润州刺史的侄女张采娘于七夕夜向织女乞巧，织女送给她一枚金针。《秘闲话》记载，蔡州有位丁姓女子，十分擅长女红，有一年七夕乞巧时，看到一枚流星掉在香案。第二天早上一看，原来时只金梭，从此之后她&1dquo;巧思益进”，成为有名的巧手才女。而《神仙感遇传》记载，郭子仪早年在前往京城的路上，适逢七月初七，看到织女从天而降，郭子仪便求织女给自己赐福，织女笑曰：&1dquo;大富贵，亦寿考。”后来果然应验。由这些记载来看，七夕织女经常在凡间忙碌，而不是和牛郎团聚。
按今天人们的想法，两口子如果真过不下去就离了算了，可织女结婚是在封建社会，女人是不能主动悔婚的，而且王母娘娘出于天宫面子考虑，肯定不同意织女离婚，所以织女心里不愿意也只能和牛郎凑合着。这女人呀要是带着一股怨气过就了单身生活，心理往往会有一点变态，比如慈禧啦江青啦都是这样。织女的表现就是四处寻欢到处留情以和命运对抗，上面那个郭翰的故事就是一例。其实她也不是真的喜欢郭翰，只是心理有点变态喜欢玩弄别人感情，要不再借口心情不好请几天假下凡相会不就得了，为什么要终身不见人家呢？
不过牛郎也不见得就是好人，不信你挑个春风沉醉的晚上，在北京三里屯酒吧街这样的地方随手找个拉客的小二问问：&1dquo;你们酒吧有牛郎吗？”
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我要这天再遮不住我眼
要这地再埋不了我心
要这众生都明白我意
要那诸佛都烟消云散
4、千古第一八卦男
伏羲与女娲之我的老婆是大佬
有考证认为，神仙里怕老婆的，太上老君可能是一个典范。理由就是他的名字，&1dquo;太”太在&1dquo;上”，在下是&1dquo;老”不中用的夫&1dquo;君”，放我一马吧，求你了。此说法很有道理，就是有点概念先行，因为大家都知道，太上老君是个老光棍。他身边倒是有头青牛，《西游记》里还曾下界作乱，可惜变了身还是个公妖怪。无奈之中，只好祭出法宝：&1dquo;如意子，莫误我。神经考古法急急如律令！”其实，神仙里第一怕老婆的，是有着鼎鼎大名的伏羲！
说起伏羲女娲，估计很多人都有印象，不就是那对人头蛇身、兄妹成婚、终日交尾、造人类画八卦的神仙夫妻么？